Хеттська міфологія та Ханаанейська міфологія

Жовтень 22nd, 201210:33 pm

0


Хеттська міфологія та Ханаанейська міфологія

Область стародавньої Анатолії приблизно співпадає з територією сучасної Туреччини. В стародавній Анатолії мешкав народ хатти. У III тис.до н.е. тут з’явився новий народ, який прийняв ім’я колишніх мешканців і стали називатися хеттами.

Хеттська міфологія залишилась для нас перш за все в зображеннях биків, двохголових орлів. Головним в пантеоні богів хетів був бог грози Тешуб, він часто зображується з сокирою та символічною блискавкою. Бик – його священна тварина, яка може поодинці стояти на вівтарі як культовий символ бога.

Хеттська релігія, як і вся культура, складалася завдяки взаємодії культур різних народів. Індоєвропейські та хаттські релігійні погляди були якнайдавнішими шарами, що складали основу хетського світогляду.

Хеттська міфологія має декілька шарів, пов’язаних з процесами етногенезу цього народу. Власне хеттські міфи є відгомонами якнайдавніших індоєвропейських міфів, що є загальними для всіх індоєвропейських народів. Головними богами були бог сонця Естан (хетт. Істанус), Вурунсему (богиня сонця, міста Арінна), її дочка – сонячне божество Мецулла, богиня Каттахцифурі (хетт. Камрусена)- “цариця-богиня”, бог-коваль Хасамілі (Хасаміль), бог престолу Хальмасуїт, бог-пастух Хапанталі, бог родючості Телепні (хетт. Телепінус), войовнича богиня Інара, богиня зерна Каїт, божество місяця Кашку.

Міф про божество, яке зникає, забираючи з собою родючість, а потім, після довгих пошуків, здійснених богами, повертається та відновлює родючість, пов’язують з Телепінусом. Найбільше значення хетської культури полягає в тому, що вона виконувала роль посередника між цивілізаціями Близького Сходу та Греції, що знайшло своє відображення в грецьких міфах.

Ханаан – Західна частина Родючого півмісяця. Слово “Ханаан” означає “країна пурпуру”; це ім’я в давнину носила власне Фінікія, а в біблійні часи – країна, що тягнеться на захід від північно-західного закруту Євфрату і від Йордану до берега Середземного моря. В даний час поділена між Сирією, Ліваном, Ізраїлем і Йорданією.

Ханаанські боги і богині були персоніфікованими силами природи. Ім’я Баал ( Ваал), що означає “пан”, було титулом Хаду, бога грому та дощу (в самому слові “Баал” чується звучання грому). Оскільки Баал відав дощами, туманами і росами, від нього залежало, яким буде урожай, що мало життєво важливе значення для всього ханаанского суспільства.

Дружиною Баала була Астарта, або, інакше, Анат, богиня любові і війни, батьком – Ель, повелитель богів, який до часу ізраїльського завоювання перетворився на досить туманну фігуру. Дружиною Еля була Ашера, богиня-мати і повелителька моря. І Астарту, і Ашеру часто називали Баалат (“господиня”).

До числа головних божеств належали також Шамаш (бог сонця), Решеф (бог війни), Дагон (бог хліба). Навколо старших богів оберталося безліч інших, що складали сім’ї та двори верховних божеств. Ця загальна картина варіювалася, бо кожне місто мало свого персонального покровителя або своє улюблене божество, часто йменувалося “Паном” або “Пані” цього місця.

Розповіді про богів ханаанеянина відомі як з власне ханаанских (Угаритська), так і з іноземних джерел. Ханаанські божества були жорстокі і кровожерливі. Вони знаходили задоволення в нескінченних сутичках один з одним і в безладних зляганнях. У людські справи вони втручалися тільки заради задоволення власних примх, не замислюючись про заподіювані людям страждання. Однак часом боги ханаанеянина могли бути добрими і щедрими. Словом, вони представляли собою не більш ніж відображення тих, хто їм поклонявся. Природно, подібна міфологія впливала на ханаанский культ.

Релігійні свята перетворювалися на розгул найгірших, тварин властивостей людської натури. Грецькі і римські письменники жахалися безчинств, які ханааняни творили задля слави своєї релігії. Не дивно, що й Біблія суворо засуджує цю розбещеність.