Традиційне весілля Поліського села

Грудень 13th, 20121:16 pm

0


Традиційне весілля Поліського села

Село Симонович знаходиться в тій частині Полісся, де раніше, ніж в інших поліських районах, почалося руйнування традиційної обрядовості. Цей регіон у минулому – один з районів в Поліссі, який постраждав від збезлісення, з густою щільністю сільських населених пунктів. Процес руйнування традиційної культури почав тут інтенсивно проходити з початку 20-х років XX ст. Тим не менш весільний обряд і відповідний йому пісенний репертуар в своїй основі зберігалися тут і в наступні десятиліття. Різко зменшується число виконуваних весільних пісень лише в 60-і роки XX в. Обрядовість зберігається краще.

На думку місцевих старожилів, початок XX в. для є кінцем тієї епохи, коли до дотримання весільних і всяких інших традиційних обрядів підходили майже з такою ж строгістю, як і до дотримання церковного обряду під час богослужіння, коли мова фольклору служила такою ж нормою, як у наш час літературна мова . Ставлення старожилів до мови традиційного фольклору як до найбільш нормованої системі з усіх форм місцевого говору збереглося до наших днів. Так, в діалектологічній практиці ми неодноразово зустрічалися з такими випадками, коли інформатори вирішували остаточно, як найбільш правильно позначається в їх рідному говорі певна реалія чи поняття, лише після перевірки за текстами традиційних місцевих пісень.

Традиційне весілля представляло собою свого роду театралізовану виставу. Кожен його учасник грав у цій виставі певну роль. Учасники весілля – це запрошені на весілля (гості кликані). На весіллі від її початку і до кінця були присутні і сторонні люди, жителі того ж села і сусідніх сіл. Із сторонніх на весілля приходили люди різного віку, всі хто міг прийти. Вони просто були присутні на весіллі, спостерігали за її перебігом, зустрічалися зі знайомими, знайомилися і т.д.

Якщо на весіллі не був хтось із сусідів, то це вважалося знаком неповаги. Із сусідніх сіл приходила переважно молодь. Стороннім належала своя роль на весіллі. Наприклад, цілий цикл весільних пісень виконувався сторонніми, насамперед дівчатами та молодими жінками. Після весілля ще довго обговорювали і згадували, хто як на весіллі зіграв свою “роль”, хто як себе поводив, як була підготовлена весілля і т.д. На весіллях, крім весільних пісень, виконувалися старовинні не обрядові пісні, а з 20-х років – старовинні і нові пісні на місцевому говорі і літературних мовах.

Після частування за столом гості танцювали під музику. Грали на скрипках, пізніше – на гармошках під акомпанемент барабана (ручного, зрідка стоячого, на ніжках). Танці супроводжувалася співом частівок. Ніколи і ніде не виконувалося стільки частівок, як на весіллях. На весіллях переважали танці, в яких танцювали по одному, причому танцюючі утворювали коло. Найчастіше в колі хтось починав частівку, потім її підхоплювали інші.

До весіллях серйозно готувалися. Однією з дуже важливих моментів підготовки до весілля було вивчення весільного церемоніалу, а також розучування весільних пісень.

Весільні пісні, крім весілля, співали в будь-якій ситуації, в будь-який час року, крім постів та деяких свят. Співали їх, йдучи на роботу, з роботи, за роботою, в лісі, збираючи гриби чи ягоди, на вечорницях, коли йшли на роботу і т.д. Особливо часто їх співали восени. Тому ряд пісень співали на весільний та осінній мотив.

При виконанні весільної пісні на весіллі співаки поділялися на дві групи, по голосах. Кожен рядок пісні кожна з цих груп співала два рази. Тому кожен рядок у пісні повторювалася чотири рази. У зв’язку з цим і тексти з двох рядків, якщо вони співалися, називалися піснями. Але якщо їх вже не співали, а тільки примовляли, то називали “приказки”.

Кажуть, що і зараз багато цих обрядів зберігаються, було б цікаво винайняти репортажну весільну відеозйомку і поділитися цими обрядами з майбутніми поколіннями.

“Автор написаного не відомий” – детально в правилах користування UaStudent.com.